dhá Arastatail, is é atá ar fostú san
Tá maoin phríobháideach maoine a bhaineann le daoine aonair príobháideacha agus neamh-stáit fiontairTá sé comhchoiteann maoine. An cumaisc de mhaoin phríobháideach é déanta suas de na dhá focail go príobháideach (ón laidin príobháideach,"scoite, a bhaint de, scartha le") agus maoin. Tá sé nach bhfuil an téarma dlí, ach tá a úsáidtear lá atá inniu ann idirdhealú a dhéanamh ar an úinéireacht comhchoiteann nó ar an maoin stáit agus a patrimony. An t-iomlán de an fortune príobháideach atá faoi úinéireacht phríobháideach. Tábhacht ar leith, tá an téarma a fuarthas i stair, go háirithe, i gcás maoine teoiricí agus Marxism. Mar an fréamhacha stairiúil ar mhaoin phríobháideach a adhlacadh rudaí, an raibh a thugtar do na marbh. Bhí míreanna pearsanta ar nós airm, jewelry, agus roinnt rudaí a d úsáid go laethúil ina ceangal ar leith leis an duine éagtha An Duine a bhí. I dlí nádúrtha a bhí ann aon mhaoin phríobháideach, mar gheall ar na daoine go léir sa phobal d fhéadfadh a bheith go léir na n-earraí. Mílaoise roimh Chríost, tá doiciméadaithe i Mesopotamia, príobháideach úinéireacht na talún ar bhonn na gconarthaí díolacháin, scríofa i cuneiform. Reachtaíocht an Philo Laos de Corinth san ú Haois comhdhlúite an eastáit mhóra, ionas go mbeidh níos déanaí ar, Arastatail ar an"éagothroime de saibhreas"cosantóir. Haois RC ina stát na fealsúnachta oibre Polasaí go mion leis na bhfoirmeacha éagsúla úinéireachta agus a chosaint maoine príobháidí i gcoinne Plato, trí cinn de na a scríobh in an Phoblacht mar gheall ar an meath agus meath ar an staid idéalach:"aontaíonn tú a dháileadh ar an talamh agus tithe príobháideacha maoine eatarthu féin."na ceithre de Arastatail, sa chuid oibre"Politika"chun an ceart chun maoin phríobháideach agus bhraith skeptical ar an maoin coitianta:"Cad é an líon is mó le chéile, an slightest"cúram a úsáidtear. cúig Sa an Impireacht Rómhánach, tógtha ar úinéirí talún mór, agus is é a eacnamaíocht i. Haois RC ar saothair daor, scrios sé rud beag-scála feirmeoirí. sé Gaius Iunius Caesar a tuairiscíodh idir agus RC, i an De Bello a figurehead, go bhfuil na Gearmánaigh a fhios agam ar aon úinéireacht phríobháideach talún. seacht an chuid eile den mhaoin nach leis an duine Aonair ach chuig an clan.
Do Cicero, daichead-ceithre RC, bhí maoin phríobháideach, ar dtús slí bheatha:"Níl aon úinéireacht phríobháideach ag nádúr, ach ag an níos luaithe seilbh (mar a i gcás a, nuair a úsáidtear i réimsí neamháitithe), nó ag bua (mar atá i gcás na ndaoine a gabhadh i cogadh) nó de réir an dlí, a cheapadh, conradh, nó Los".
ocht n-sclábhaithe a bhí ceadaithe a bheith acu sa dlí Rómhánach, aon mhaoin phríobháideach, a bhí siad iad féin a mheas mar na cásanna agus bhí na fógraí príobháideacha maoin de chuid a n-Tiarna, a naoi i an unlimited agus buan subjection go díreach le foréigean an Tiarna in iúl.
An Digesten a tugadh i. Haois, go raibh an sclábhaíocht institiúid ina bhfuil Duine, contrártha do a nádúr - chun an maoin phríobháideach de chuid eile. deich Gaius difríocht idir fisiciúil rudaí,"is féidir leat teagmháil", beidh aon cheann déag chomh maith le gach ábhair eile agus éilimh dliteanais. Sna meánaoiseanna, na mainistreach-tionchar eitic, chonaic maoin phríobháideach, mar sin, go chomh maith le trádáil agus seirbhíse míleata. Anselm de Canterbury, mar shampla, siúl sealúchais agus Comóntachta seilbh ina idir agus -obair scríofa aeracha (béarla cén Fáth a bhfuil an Dia-man) ar chúis ar fáil chuig an riail Ghinearálta. Maoin phríobháideach réasúnach a sháraíonn an dlí morálta, agus i gcoinne an Chríostaíocht. dhá cheann déag de Na Eaglais na cearta na Gratian a cruthaíodh in a chuid oibre a an basics a legitimize a maoin phríobháideach.
An mhaoin coitianta a bhí a chur air mar aon leis an dlí nádúrtha a thabhairt, cé go bhfuil an tá maoin phríobháideach cuid de an duine Ceart.
Haois, mar sin féin, ina Summa aurea (a bhí le feiceáil ach amháin tar éis a bháis, sa bhliain i Bpáras) leis an bhfíric go bhfuil sé suas go dtí an bliss úsáideach é go bhfuil maoin phríobháideach, eile ná go bhfuil gach rud go léir le chéile. ceithre cinn déag de St. Thomas Aquinas údar a sa Summa diagachta, atá ann cheana féin le dáileadh maoin agus seilbh, toisc go bhfuil i measc iad siúd a bhfuil rud éigin i gcoiteann agus neamhroinnte, go mbeadh sé seo mar thoradh ar níos mó díospóid. cúig bliana déag I.
Bhí haois ar dtús leis an maoin de chuid teoiricí, thart ar ag Hugo Grotius, an eascair an gcéad de gach ó phobal bunaidh na n-earraí, mar sin féin, mar gheall ar an dáileadh na n-earraí, de réir shlí bheatha agus ag conradh sóisialta, a thabhairt isteach príobháideach maoine aitheanta.
trí cinn déag William de Auxerre i
sé bliana déag, Jean-Jacques Rousseau béim, sóisialta ceangailteach de mhaoin, a theorannú sé chun tairbhe an leasa choitinn. seacht Adam Smith chun an maoin phríobháideach de a lán níos mó sober níos déanaí ná an Physiocrats. Ina leabhar ar an saibhreas An Náisiúin i Márta, sé glactar leis go bhfuil an táirgeadh de frith-cumhacht i Bhfoirm tuilleamh a scaoileadh, agus dá bhrí sin, ar an iomlán torthaí an obair an oibrí modúl. ocht mbliana déag An Physiocrats bhí suim acu go príomha i an maoin. An chéad prionsabal an neamhchoinníollach cosaint ar mhaoin phríobháideach, mar gheall ar gan a ráthaítear le maoin de chuid an t-iomlán physio-dhaonlathach bheadh geilleagar a bhriseadh an timthriall. A sochaí go bhfuil sheas an maoin phríobháideach, an Physiocrats ná mar a an níos fearr go heacnamaíoch. naoi déag a bunaitheoir, François Quesnay, ionadaíocht i, ar an tuairim go bhfuil an obair ag tabhairt rise leis an úinéireacht phríobháideach na talmhaíochta fiontraí. is fiche An focal maoin phríobháideach coined i, ar ndóigh, an fealsamh Georg Friedrich Wilhelm Hegel, a dhéanann sé an úinéireacht na prionsaí an stáit. fiche-ceann amháin le Haghaidh dó, agus an nádúrtha leis an réimse amuigh de shaoráil tríd an sealbhú agus an úsáid a bhaint as rud. Karl Marx agus Friedrich Engels bhí le linn an tionsclú ar an úinéireacht phríobháideach de na modhanna táirgthe atá i gceist. Engels béim i, go bhfuil a mhaoin phríobháideach ní raibh ann i gcónaí, ach,"mar i gcoinne an deireadh an meánaoiseanna i monarú cineál nua a tháirgeadh a bhí a cruthaíodh, a bhí an iar-feudal agus Guild maoine, ós rud é a ghintear seo, tá an aois maoine outgrown monarcha coinníollacha, maoin nua foirm, maoin phríobháideach". beirt is fiche Do Marx, coinníollach"caipitlí modh táirgthe agus an modh ar Carnadh, agus dá bhrí sin caipitlí príobháideach an scrios a gcuid oibre féin bunaithe ar na sócmhainní faoi úinéireacht phríobháideach, i.e. an Díshealbhú de chineál ar bith de an t-oibrí". trí-agus-fiche Níos mó, scríobh sé:"maoin phríobháideach, mar an antithesis sóisialta, maoin comhchoiteann ann, ach amháin i gcás an modh saothair agus is é an dálaí seachtracha an obair daoine aonair príobháideacha". ceithre cinn is fiche, de Réir Marx an díothú úinéireacht phríobháideach de na modhanna a tháirgeadh i an deachtóireacht an proletariat tá an coinníoll eacnamaíoch an classless sochaí. Sa Forógra an pháirtí Cumannach Marx agus Engels i, ar a dtugtar le haghaidh na náisiúnú de na modhanna táirgthe:"beidh An Proletariat úsáid as a chuid ardcheannas polaitiúil a wrest ó an Bourgeoisie gach caipitil, a iolrú ar fad na hionstraimí de Tháirgeadh i lámha an stáit, i.e. eagraithe mar an rang rialú proletariat a lárú ar an mais de na fórsaí na táirgeachta chomh tapa agus is féidir."fiche a cúig Sóisialach na Ballstáit a ghlac os cionn do stáit ó ar aghaidh, go háirithe ó ar aghaidh, i measc rudaí eile, an Teachings de Marx agus a ciontaíodh - más rud é nach déanta cheana féin, an chuid is mó de mhaoin phríobháideach isteach i maoin stáit díshealbhú de chineál ar bith. Seo a tharla freisin i an GDR, GDR Bhunreacht, an. Deireadh fómhair, agus tháinig sé i bhfeidhm.
Ní raibh an mhaoin a mheas mar ceart daoine chun rudaí a, ach mar a"ar an maoin de na daoine ar fad".
fiche a sé de Na GDR córas eacnamaíochta a bhí bunaithe ar an ó mhí dheireadh fómhair, an sóisialach maoine, is fiche seacht gcinn de na maoine poiblí, an co-operative úinéireacht i gcoiteann acu agus úinéireacht na n-eagraíochtaí sóisialta na saoránach a chur le chéile. Go heacnamaíoch rudaí suntasacha, aon mhaoin phríobháideach a d fhéadfadh comhdhéanta de (airteagal dhá cheann déag de na GDR Bhunreacht, leasaítear alt fiche, Para. trí tsraith, ceann amháin CC). Maoin phríobháideach a bhí iarmharach méid, mar gheall ar níos mó ná an tionscail ngeilleagar sóisialach maoine. is fiche ar ocht gcinn de Na i gcoinne an maoin phearsanta na saoránach de tháirgí an tomhaltóra (airt. aon cheann déag de na GDR Bhunreacht, §§ is fiche dhá et seq. na Heilvéise chód sibhialta), a bhí mbunscoil go dtí an obair táille a bhí bunaithe agus an sásamh pearsanta de riachtanais. fiche a naoi as an modúl Seo earraí Tí, chomh maith le nithe le haghaidh an gairmoideachas, oiliúna agus gníomhaíochtaí fóillíochta.
Nuair a thagann sé chun maoin phríobháideach (airteagal fiche-trí, Para.
dhá cheann de na na Heilvéise chód sibhialta) a bhí ar saor in aisce"sócmhainní"(lotaí beag talún, dachas, gnólachtaí beaga) go bhfuil (raibh) aistriú nach bhfuil i sóisialach maoine. Anois ar I mí na bealtaine, a tháinig i bhfeidhm ar an bhundlí do Phoblacht Chónaidhme na Gearmáine (GG) in airteagal GG, ráthaíocht ar Úinéireacht:"tá an úinéireacht agus An oidhreacht a bhunú a ráthú". In airteagal ceathair déag Abs. dhá GG é seo cáilithe, mar sin féin, mar gheall ar é a úsáid ba chóir freastal freisin an phobail (freagracht Shóisialta úinéireachta). Uncompensated expropriations deich, Abs, de bhun airteagal ceithre. trí GG toirmeasc Díshealbhú de chineál ar bith ar an gcodarsnacht leis an phríobháidiú, Aistriú na maoine stáit isteach i maoin phríobháideach. An talmhaíochta coigeartú acht a luaitear, le linn an seal, go bhfuil úinéireacht phríobháideach de thalamh agus atá bunaithe ar sé, bainistíochta i an talmhaíocht agus an fhoraoiseacht an GDR, a mhéid iomlán agus ráthaithe a thabhairt ar aird.
Tá maoin phríobháideach sa lá atá inniu mar chuid den dlí príobháideach maoin coincheap, de réir a bhfuil an t-úinéir ar rud nó ar a Dheis, mura bhfuil an dlí nó cearta tríú páirtithe, ag dul ar aghaidh leis an gcás nó leis an dlí ag a bheidh, agus an ceann eile ar gach nochtadh a d fhéadfadh a eisiamh (§ BGB).
Dá bhrí sin, an cód shibhialta assures an t-úinéir a éileamh i gcoinne an mhídhleathach t-úinéir a aiseag nó faoiseamh urghaire a scor agus a scor áirithe gníomhartha neamhdhleathach de interferer.
Seo faoi úinéireacht phríobháideach an ceart an phobail stuif.
I gcás mhaoin phoiblí foircinn agus maoin phríobháideach tosaíonn, is minic a comharthaí ar an úinéireacht.
